82 / 350
81
musulmani: bucătar, bărbieri, croitori, băieş, lumânărar, lăcătuş, dulgheri şi căruţaş.
Restul locuitorilor a fost alcătuit deopotrivă de un singur
hodje
, 2 dervişi,
2 funcţionari ai vistieriei dar şi de un scrib şi de o serie de comandanţi militari (
aga
azapilor, aga beşliilor
, locţiitorul de comndant)
432
.
Dacă primele trei cartiere amintite din fortificaţia exterioară vădesc
descreşterea mai mult sau mai puţin accentuată a populaţiei lor, în schimb sporul
demografic însemnat, propriu mahalalei
Sfintei Djiamii a lui Hüsrev aga
şi a
aşezării
Tesvár
, înregistrată în 1579 sub numele de
mahalaua Mesdjidului lui
Mehmed aga din Tövisk
(forma turcă coruptă
tavas-i mesdjid-i
), indică în
ansamblu, creşterea populaţiei musulmane de sex bărbătesc din Lipova. De altfel
dublarea populaţiei din cartierul
Sfintei djiamii a lui Hüsrev aga
de la 44 locuitori
în 1567 la un număr de 93 bărbaţi musulmani în 1579 a fost un fenomen reflectat
de însuşi numele mahalalei respective, derivat de la lăcaşul de cult islamic aflat în
centrul său. Până în 1567, numele acestui cartier a atestat existenţa şi funcţionarea
unui
mesdjid
, sanctuar islamic modest, în care s-au săvârşit, cu excepţia slujbei de
vineri, cele 5 rugăciuni (
salat
) zilnice. Faptul că în 1579 nucleul de nelipsit al
cartierului musulman a fost o
djiamie
, aşa cum rezultă din numele său, corespunde
deopotrivă creşterii spectaculoase a numărului musulmanilor şi dobândirii
resurselor materiale necesare transformării lăcaşului de cult modest într-un loc de
oficiere a slujbei de vineri şi a ceremoniilor rituale şi de desfăşurare pentru alte
activităţi religioase. Cei trei slujitori ai djiamiei: 2
müezzini
şi un predicator (
halife
)
la slujba de vineri au locuit, întocmai ca şi în alte cartiere, alături de o serie de
căpetenii militare (1 comandant de pluton, 3 comandanţi de companie, 3 locţiitori
de comandant, 3 căpetenii dintre care cea a azapilor din Lipova, 1 căpitan, coman-
dantul
martolosilor
, dirijorul muzicii militare a ienicerilor,
mehterbaşı
), 5 timarioţi
şi 2 zaimi şi împreună cu diferiţi oşteni: 6 călăreţi ai cetăţii (
beşlii
), 5 oşteni ai
cetăţii, 5
azapi
, 3 ieniceri, 1 membru al fanfarei ienicerilor şi 2 tunari. Totodată, o
parte a populaţiei
cartierului Djiamiei lui Hüsrev aga
a constat din scribi şi funcţio-
nari la vistierie, precum şi dintr-o seamă de meşteşugari: bucătar, halvagii, 3 bărbieri,
2 croitori, 1 cizmar, 1 bijutier, 1 băieş, o slugă la baia publică, 2 săbieri, 2 potco-
vari, 6 dulgheri, la care s-au mai adăugat un negustor de vechituri şi un vâslaş
433
.
Şi în cazul aşezării Tesvár, numită de scrib
Tövisk
, recensământul din 1579
surprinde fenomenul creşterii populaţiei musulmane şi grupării acestei comunităţi
religioase în jurul unui lăcaş de rugăciune, cel al
Mesdjidului
răposatului Mehmed
aga, de la care a provenit şi numele cartierului constituit după 1567. În ceea ce
priveşte sporul demografic propriu cartierului
Mesdjidului răposatului Mehmed
aga
, acesta a fost mult mai mic în comparaţie cu cel al populaţiei din cartierul
Sfintei djamii a lui Hüsrev aga
, dat fiind că el a reprezentat un procent de 30%,
adică o creştere de la 92 musulmani prezenţi la recensământul din 1567 la 120 de
bărbaţi înregistraţi în 1579
434
. Sporului demografic amintit i-a corespuns creşterea
pe măsură a ponderei militarilor şi comandanţilor în ansamblul populaţiei din acest
432
Ibidem
, p. 329.
433
Ibidem
, p. 329.
434
Ibidem
, p. 329–330.